李贺《罗浮山人与葛篇》 依依宜织江雨空，雨中六月兰台风。

博罗老仙时出洞，千岁石床啼鬼工。

蛇毒浓凝洞堂湿，江鱼不食衔沙立。

欲剪湘中一尺天，吴娥莫道吴刀涩。

【赏析一】

李贺一生从未到过博罗一带，这首诗的题材可能是虚构的，也可能是根据传闻加工而成的。诗从头到尾紧紧扣住主题。开头写织葛，结尾写裁葛，无论是写织葛还是写裁葛，都围绕一个中心，那就是表现葛布质地优良，称颂织葛的罗浮山人技艺高超。诗人涉想奇绝，笔姿多变，运意构思，都显示出特有的 虚荒诞幻 的艺术特色。

【赏析二】

李贺诗受楚辞、古乐府、齐梁宫体、李利杜、韩愈等多方面影响，经自己熔铸、苦吟，形成非常独特的风格，因而被称为 诗鬼 。

最大的特色，就是想象丰富奇特、语言瑰丽奇峭。长吉上访天河、游月宫;下论古今、探鬼魅，他的想象神奇瑰丽、旖旎绚烂。长吉刻意锤炼语言，造语奇隽，凝练峭拔，色彩浓丽。他的笔下有许多精警、奇峭而有独创性的语言。如 羲和敲日玻璃声 (《秦王饮酒》)、 银浦流云学水声 (《天上谣》)、 玉轮轧露湿团光 (《梦天》)等匪夷所思的奇语，比比皆是。可以说，尚 奇 是长吉所处的时代、特别是他的良师益友韩愈所代表的韩孟诗派共同的追求。他也有不少明快易懂的作品，如《勉爱行》、《感讽五首》其一、《京城》、《嘲少年》等。

【赏析三】

诗歌称颂罗浮山人所织的葛布精细光洁，巧夺天工。

开头二句有 江雨空 、 兰台风 等字眼，象是描述天气，其实不然。 江雨 谓织葛的经线，光丽纤长，空明疏朗，比喻得出奇入妙。 依依 形容雨线排列得整齐贴近，所以 宜织 。以这个副词 宜 字绾连 织 和 雨 ，所织的为雨线之意便明白易解。 织 字把罗浮山人同葛联系起来，紧紧地扣住诗题。次句则以 六月兰台风 写出葛布的疏薄凉爽。 雨中 二字承上句来，再一次点明以 江雨 喻葛之意。这种绮丽而离奇的想象，正是李贺诗的本色。

三、四句运用对比手法，进一步烘托罗浮山人织葛的技术高明。 博罗老仙时出洞 ( 时 ，一本作 持 )，山人不时走出洞来，把织成的葛布拿给前来求取的人。句中的 时 ，暗示他织得快，织得好，葛布刚刚断匹就被人拿走，颇有供不应求之势。下句 千岁石床啼鬼工 就是由此引起的反响。 石床 原指山洞中形状如床的岩石，这里指代山人所用织机。 千岁 ，表明时间之久，也暗示功夫之深。姚文燮说： 千岁石床，言非寻常机杼，不惟人力难致，即奇巧如鬼工，亦为之惊啼不及也。 (《昌谷诗注》)

五、六两句描述天气炎热，为末二句剪葛为衣作铺垫。诗人写暑热，不提火毒的太阳，不提汗流浃背的劳动者，也不提枯焦的禾苗，而是别出心裁地选择了洞蛇和江鱼： 蛇毒浓凝洞堂湿，江鱼不食衔沙立。 蛇洞由于溽暑熏蒸，毒气不散，以致愈来愈浓，凝结成水滴似的东西，粘糊糊的，整个洞堂都布满了。洞里的蛇该是怎样的窒闷难受!江里的鱼热得无法容身，不吃东西，嘴里衔着沙粒，直立起来，仿佛要逃离那滚热的江水。洞堂和江水本来是最不容易受暑热侵扰的地方，如今热成这个样子，其他地方就可想而知了。这里，诗人奇特的想象和惊人的艺术表现力，可真有鬼斧神工之妙。

【赏析四】

李贺27岁英年早逝，他的生平履历和交游经历并不清晰。朱自清先生(《李贺年谱》)、钱仲联先生(《李贺年谱会笺》)等许多著名学者对此做了大量的研究。

确定李贺生平的关键，在于确定他参加河南府试的时间。朱自清认为是元和五年 是年韩愈为河南令。贺应河南府试，作《十二月乐词》，获隽。冬，举进士入京。 田北湖《昌谷别传并注》认为是元和三年。周阆风《诗人李贺》认为是元和四年。

【赏析五】

酷热的天气，使人想起葛布，想起那穿在身上产生凉爽舒适感觉的葛衣。尤其希望能够得到罗浮山人所织的那种细软光洁如 江雨空 ，凉爽舒适如 兰台风 的葛布。要是用这种葛布裁制一件衣服穿在身上该有多好! 欲剪湘中一尺天 ，与开头二句遥相呼应， 湘中一尺天 显然指的是犹如湘水碧波一般柔软光洁的葛布。有人说这句脱胎于杜甫的 焉得并州快剪刀，剪取吴淞半江水 。李贺写诗，是力求不蹈袭前人的，这里偶而翻用，手法也空灵奇幻，别具新意。请看末句： 吴娥莫道吴刀涩 。诗人不写吴娥如何裁剪葛布，如何缝制葛衣，而是劝说吴娥 莫道吴刀涩 。这是为什么呢?一个 涩 字蕴意极为精妙。 涩 有吝惜意，这里指刀钝。面对这样精细光滑的葛布，吴娥不忍下手裁剪，便推说 吴刀涩 。这一曲笔，比直说刀剪快，诗意显得更加回荡多姿、含蓄隽永了。